統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)《錦瑟》PPT課件下載，共36頁(yè)。
作者簡(jiǎn)介
李商隱（約813— 約858），字義山，號(hào)玉谿生，晚唐著名詩(shī)人，與杜牧并稱“小李杜”，與李賀、李白合稱“三李”，與溫庭筠合稱“溫李”，因詩(shī)文與同時(shí)期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并稱為“三十六體。
陷于晚唐的牛(牛僧孺）李（李德裕）黨爭(zhēng)之中悲憤死去。初以文采為牛黨人令狐楚所賞識(shí)。25歲時(shí)舉進(jìn)士。李黨人河陽(yáng)節(jié)度使王茂元也愛(ài)其才，招為婿。李商隱由此卷進(jìn)兩黨紛爭(zhēng)，既和他們都有交往，又反對(duì)兩黨爭(zhēng)權(quán)奪利。牛黨主持朝政以后，他遂受冷遇、排斥，在悲憤寂寞中死去。
李商隱詩(shī)現(xiàn)存約六百多首，大都寄興深微（某句詩(shī)詞或者某句話說(shuō)的用意很深，而且刻畫的細(xì)致入微），想象奇特，余味無(wú)窮。尤其他以愛(ài)情相思為題材的詩(shī)，情思宛轉(zhuǎn)沉摯，辭藻典雅精麗，摹寫入微。但他的詩(shī)里往往借助象征避實(shí)就虛，刻意求曲，混淆了實(shí)虛境界，讀來(lái)晦澀難懂。
《錦瑟》為李商隱自題《李義山詩(shī)集》的第一篇。一首《錦瑟》，一道千古謎。歷來(lái)無(wú)人能解，所以莫衷一是。
創(chuàng)作背景
李商隱天資聰穎，文思銳敏，二十出頭考中進(jìn)士，舉鴻科大考遭人嫉妒未中刷下，從此懷才不遇。在“牛李黨爭(zhēng)”左右為難，兩方猜疑，屢遭排斥，大志難伸。中年喪妻，又因?qū)懺?shī)抒懷，遭人貶斥�！跺\瑟》一詩(shī)約作于作者晚年。
關(guān)于此詩(shī)的創(chuàng)作意旨?xì)v來(lái)眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。有人說(shuō)是寫給令狐楚家一個(gè)叫“錦瑟”的侍女的愛(ài)情詩(shī)；有人說(shuō)是睹物思人，寫給故去的妻子王氏的悼亡詩(shī)；也有人認(rèn)為中間四句詩(shī)可與瑟的適、怨、清、和四種聲情相合，從而推斷為描寫音樂(lè)的詠物詩(shī)；有人認(rèn)為是愛(ài)國(guó)之篇，有影射政治之意；有人認(rèn)為是自傷身世、自比文才之論，還有人認(rèn)為是自敘詩(shī)歌創(chuàng)作等許多種說(shuō)法。大體而言，以“悼亡”和“自傷”說(shuō)者為多。
一、解題
錦瑟：楚人喜愛(ài)的一種絲類樂(lè)器。《周禮•樂(lè)器圖》：“雅瑟二十三弦，頌瑟二十五弦，飾以寶玉者曰寶瑟，繪文如錦者曰錦瑟。”
錦瑟，雕飾華美的瑟。（錦：華美的）
二、賞讀全詩(shī)，思考以下問(wèn)題
1、錦瑟是整首詩(shī)圍繞的內(nèi)容嗎？和《李憑箜篌引》一樣是一首描寫音樂(lè)的詩(shī)歌嗎？
不是，“錦瑟”這一標(biāo)題其實(shí)是摘取全詩(shī)頭兩個(gè)字而來(lái)，與全詩(shī)內(nèi)容并無(wú)明顯關(guān)系，所以，此詩(shī)其實(shí)“無(wú)題”。李商隱寫過(guò)很多“無(wú)題”詩(shī)，無(wú)題的目的是使詩(shī)歌更含蓄，此詩(shī)題目也有同樣的目的。這種情況在《詩(shī)經(jīng)》中很常見。
起興
二、賞讀全詩(shī)，思考以下問(wèn)題
我國(guó)最早的詩(shī)歌總集——《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)便沒(méi)有標(biāo)題。我們現(xiàn)在看到的所謂詩(shī)題如“關(guān)雎”、“無(wú)衣”、“蒹葭”等，都是取詩(shī)歌開頭幾個(gè)字來(lái)命名的，與詩(shī)歌內(nèi)容毫不相干。
2、錦瑟不是二十三弦嗎？
最早的瑟有五十弦，作者時(shí)年四十多歲，取整數(shù)“五十”，其實(shí)是暗示自己度過(guò)的這“五十華年”.瑟具弦五十，其繁音促節(jié)（繁密的音調(diào)，急促的節(jié)奏），常令聽者難以忘懷。
所設(shè)五十弦，正為“制造氣氛”，以見往事之千重。
3.無(wú)端就是沒(méi)理由的意思，錦瑟五十弦需要理由嗎？
不需要，所以這話其實(shí)不是問(wèn)錦瑟，而是問(wèn)人生。這人生無(wú)端地生，無(wú)端地死，無(wú)端地過(guò)去了許多華年，無(wú)端二字其實(shí)蘊(yùn)含了作者很深的情感。
4.除了五十弦外還有什么能讓人聯(lián)想到華年？為什么不用“古瑟”？
錦瑟就是漆有織錦紋的瑟。這種瑟很華美，詩(shī)人由花紋的華美聯(lián)想到年華的美好，而古琴則不能起到這種作用。
首聯(lián)總結(jié)
首聯(lián)：“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。”
錦瑟啊,你沒(méi)來(lái)由地為什么竟有五十根弦,那弦弦柱柱所奏出的悲音使我不由自主地思憶起那逝去的青春年華。
這里運(yùn)用了比興手法，“無(wú)端五十弦”喻往事繁多，也可說(shuō)是喻已逝的年華，慨嘆自己年已半百，憶到自己美好的青春年華。
5、夢(mèng)前為何要加“曉”字呢？
莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶 用典：莊生夢(mèng)蝶
①曉夢(mèng)就是早晨做的夢(mèng)，早晨做的夢(mèng)與晚上做的夢(mèng)不同，因?yàn)樵缟像R上要醒來(lái)，所以這夢(mèng)很短，到醒來(lái)時(shí)，這夢(mèng)的記憶還很深，這將醒未醒之時(shí)的曉夢(mèng)非常短暫，然而越是短暫越是美好，仿佛人生能擁有這短暫的美好不容易。
②醒來(lái)時(shí)夢(mèng)的記憶還很深，這就更讓人“迷”于其中，就像莊周夢(mèng)蝶那樣，不知是自己變成蝴蝶還是蝴蝶變成自己，不知是夢(mèng)境還是真實(shí)，物我兩忘，寫出詩(shī)人迷惘之深。
望帝春心托杜鵑（用典）
望帝化鵑：相傳戰(zhàn)國(guó)時(shí)蜀王杜宇稱帝，號(hào)望帝，為蜀治水有功，后禪位臣子，退隱西山，死后化為杜鵑鳥，啼聲凄切。
杜鵑鳥又叫杜宇、子規(guī)、布谷鳥。因?yàn)槎霹N鳥總是朝著北方鳴叫，晝夜不止，發(fā)出的聲音極其哀切，猶如盼子回歸，故名子規(guī)。
6、悲傷的環(huán)境下，心前為何加“春”字？春心又究竟是何心？
春是美好的，春心一定是美好的心，可是美好的心卻托給杜鵑，托給“泣血”的杜鵑，我們可以感受到作者的痛苦之情。
頷聯(lián)總結(jié)
頷聯(lián)：莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑。
莊周翩翩起舞睡夢(mèng)中化為蝴蝶，望帝把自己的幽恨托身于杜鵑。
頷聯(lián)運(yùn)用了什么修辭手法？有何表達(dá)效果？
用典： 莊周夢(mèng)蝶 望帝啼鵑
“莊生夢(mèng)蝶”包含了詩(shī)人美好卻又十分虛緲的心靈寄托。
春心：傷春之心，比喻對(duì)失去了的美好的事物的懷念“杜鵑啼血”包含了詩(shī)人無(wú)限的悲感、難言的愁緒與怨憤。
對(duì)美好往事逝去的傷感。
7.珠怎么會(huì)有淚呢？玉又怎么會(huì)生煙呢？？
鮫人泣珠
典故出自《博物志》。說(shuō)南海有一種人魚從水中出玩，住在人家多日，眼見米缸見空，主人將要去賣綃紗，人魚向主人要一器皿，哭泣的眼淚成為珠子裝滿一盤子，來(lái)贈(zèng)給主人。
暖玉生煙
藍(lán)田，著名玉石產(chǎn)地。傳說(shuō)藍(lán)田美玉深埋地下，不為人所見，但它那溫潤(rùn)的精氣卻能透過(guò)泥土，煙霧般升騰到空中。
“煙”代表了一種異常美好的理想景色，只是它只能遠(yuǎn)觀，不能把握，也無(wú)法親近。
表示美好的愿望終如藍(lán)田的煙云可望而不可及。
頸聯(lián)總結(jié)
滄海、明月、明珠、淚珠
藍(lán)田、暖陽(yáng)、良玉、青煙
明月、珍珠、淚珠光潔澄澈，但在浩瀚的滄海映照下，顯得渺小而蒼涼，和煦的陽(yáng)光下，藍(lán)田的美玉升騰起縷縷紫煙，美則美矣，不可近觀，不可捉摸。1、這一連串憑借聯(lián)想交融起的意象，有深廣，有渺小，有幽暗，有明凈，有溫暖，有清冷，有親近，也有遙遠(yuǎn)，傳遞出闊大卻寂寥的意境；傳遞出孤寂、悵惘的情緒。
“藍(lán)田日暖玉生煙”代表了一種異常美好的理想景色，只是它只能遠(yuǎn)觀，不能把握。營(yíng)造了朦朧而溫暖的妙境，傳遞了一種美好事物不能常在的悵惘。
所有的迷惘都因詩(shī)人的哪個(gè)詞而起？
思華年。”華年“即青春年華
莊周夢(mèng)蝶化蝶望帝魂化杜鵑南海鮫人珠淚藍(lán)田山產(chǎn)美玉
-----表現(xiàn)了對(duì)美好情感的追懷
-----無(wú)限的悲傷和難言的怨憤
-----詩(shī)人的惆悵悲傷
-----夢(mèng)想破滅后的迷惘
前三聯(lián)和尾聯(lián)采用的表達(dá)方式有什么不同？
此情可待成追憶,只是當(dāng)時(shí)已惘然.
前面是借景抒情、寓情于景，尾聯(lián)是直抒胸臆
義山的《錦瑟》《碧城》《圣女祠》等詩(shī)，講的什么事，我理會(huì)不著。拆開來(lái)一句一句叫我解釋，我連文義也解不出來(lái)。但我覺(jué)得它美，讀起來(lái)令我精神上得一種新鮮的愉快。須知美是多方面的，美是含有神秘性的。——梁?jiǎn)⒊?/p>
主旨探究
《錦瑟》一詩(shī)，堪稱李商隱詩(shī)集中的壓卷之作。然而，對(duì)于這首詩(shī)的旨意，千百年來(lái)聚訟紛紜，莫衷一是。常見的幾種解讀：
1、悼亡說(shuō)
2、感懷身世說(shuō)
3、政治寄托說(shuō)
4、詠錦瑟說(shuō)
知識(shí)擴(kuò)展
用典
含義：用典是古詩(shī)詞中常用的一種表現(xiàn)方法，其主要特點(diǎn)是借助一些歷史人物、神話傳說(shuō)、寓言故事等來(lái)表達(dá)自己的某種愿望或情感。
用典有用事和引用前人詩(shī)句兩種。
用事：是 ，包括對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的某些問(wèn)題的立場(chǎng)和態(tài)度、個(gè)人的意緒和愿望等等，屬于借古抒懷。
引用或化用前人的詩(shī)文歌賦：也是用典的一種，目的是加深詩(shī)詞中的意境，促使人聯(lián)想而尋意于言外。
表達(dá)效果：既可使詩(shī)歌語(yǔ)言精練，又可增加內(nèi)容的豐富性，增強(qiáng)表達(dá)的生動(dòng)性和含蓄性，可收到言簡(jiǎn)意豐、耐人尋味的效果，增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和感染力。
思慕青春年華的感傷
“錦瑟”比喻美好年華，“思華年”更是點(diǎn)出詩(shī)人思慕美好的青春年華，“一弦一柱”都是傷痛之情，體現(xiàn)傷痛之多、悲憤之多。
“迷”“托”體現(xiàn)出往事不再，青春不回，無(wú)能為力的無(wú)限悲傷。“鮫人泣淚”“藍(lán)田暖玉”都象征著美好的青春年華。
對(duì)亡妻的深情悼念
詩(shī)中眾多意象并沒(méi)有明確指向，“華年”也可指青春時(shí)代的美好戀情；“望帝春心”是思念愛(ài)慕之心，這心只能寄托在杜鵑的哀鳴中，是對(duì)逝去愛(ài)情的追憶。
結(jié)合李商隱的愛(ài)情經(jīng)歷，這可能是他悼亡亡妻之作，也可能是對(duì)青春里某一段刻骨銘心的戀情的追思。
思念而不能相聚的痛苦
詩(shī)中多個(gè)典故，都體現(xiàn)著對(duì)美好愿望的追求和愿望不能實(shí)現(xiàn)的哀傷，是苦苦相思卻無(wú)法相見的痛楚。
詩(shī)中的“此情”可能是可望而不可即的思戀之情。
明意旨
關(guān)于《錦瑟》的創(chuàng)作意旨，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜。
何焯[自傷身世]蘇軾[詠瑟抒情]錢鐘書[自寓創(chuàng)作]
朱彝尊[悼念亡妻]程湘蘅[自序其詩(shī)]汪師韓[自比文才]
自傷說(shuō)：詩(shī)人獨(dú)自哀傷之情。
何焯:“此篇乃自傷之詞,騷人所謂‘美人遲暮’也。‘莊生’句言付之夢(mèng)寐，‘望帝’句言待之來(lái)世。‘滄海’‘藍(lán)田'言埋而不得自見;‘月明’ ‘日暖’,則清時(shí)而獨(dú)為不遇之人，尤可悲也。
悼亡說(shuō)：對(duì)亡妻的深切悼念之情。
朱彝尊:“此悼亡詩(shī)也。意亡者喜彈此，故睹物思人，因而托物起興也。瑟本二十五弦，弦斷而為五十弦矣，故日‘無(wú)端’也，取斷弦之意也。‘一弦一柱’ 而接‘思華年’，二十五歲而歿也。‘蝴蝶’ ‘杜鵑’， 言已化去也。‘珠有淚’， 哭之也;‘ 玉生煙’，已葬也，猶言埋香瘞(ｙì )玉也。此情豈待今日追憶乎?是當(dāng)時(shí)生存之日已常憂其至此而預(yù)為之惘然，必其婉弱多病，故云然也。”
知識(shí)鏈接：李商隱的一生：
少年時(shí)代:
他出生于一個(gè)小官宦之家。少年喪父，他協(xié)助母親千里迢迢帶著父親的靈柩(jiù)回歸故里。弱小孤男，撐持門面，備嘗艱辛。
求學(xué)為官：
家境困厄，不廢學(xué)業(yè)，16歲 即以文章知名
于文士之間，先得白居易賞識(shí)，再得令狐楚知遇，對(duì)其培植獎(jiǎng)掖(yè)。后參加科考，步入官場(chǎng)。
婚后遭饞
在恩師令狐楚的喪事后不久，李商隱應(yīng)涇(jīng)原節(jié)度使王茂元的聘請(qǐng)，去涇州作他的幕僚。王茂元欣賞其才華，以女妻之。然而夫妻恩愛(ài)情篤，卻給仕途帶來(lái)厄運(yùn)，這樁婚姻將其拖入了“牛李黨爭(zhēng)”。
情路坎坷
李商隱在愛(ài)情生活方面也屢遭不幸。青年時(shí)期他先后與道士宋華陽(yáng)、洛陽(yáng)商人之女柳枝相愛(ài)，均已悲劇告終。與王茂元之女王氏結(jié)婚后，夫妻感情甚篤，然而幸福生活不過(guò)10余年，妻子因病亡故。王氏死后，李商隱在梓(zǐ)州幕府時(shí)，府主同情他鰥(guān)居清苦，要把才貌雙佳的年輕樂(lè)伎張懿仙賜配給他。當(dāng)時(shí)商隱正值中年，喪妻逾歲，續(xù)弦亦在情理之中，但商隱因思念亡妻而婉言謝絕，獨(dú)居至死。
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