統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修二《桂枝香•金陵懷古》PPT教學(xué)課件，共30頁(yè)。
本課目標(biāo)
1.了解王安石及其本文背景
2.梳理本詩(shī)，掌握古詩(shī)知識(shí)
3.了解詩(shī)詞深刻含義
王安石其人
王安石（1021年12月19日 －1086年5月21日），字介甫，號(hào)半山。撫州臨川（今江西省撫州市）人 。中國(guó)北宋時(shí)期政治家、文學(xué)家、思想家、改革家。 慶歷二年（1042年），王安石考中進(jìn)士。歷任揚(yáng)州簽判、鄞縣知縣、舒州通判等職，政績(jī)顯著。熙寧二年（1069年），被宋神宗升為參知政事，次年拜相，主持變法。因守舊派反對(duì)，熙寧七年（1074年）罷相。一年后，被神宗再次起用，旋即又罷相，退居江寧。元祐元年（1086年），保守派得勢(shì)，新法皆廢，王安石郁然病逝于鐘山，享年六十六歲。累贈(zèng)為太傅、舒王，謚號(hào)“文”，世稱王文公。
王安石潛心研究經(jīng)學(xué)，著書立說(shuō)，創(chuàng)“荊公新學(xué)”，促進(jìn)宋代疑經(jīng)變古學(xué)風(fēng)的形成。在哲學(xué)上，他用“五行說(shuō)”闡述宇宙生成，豐富和發(fā)展了中國(guó)古代樸素唯物主義思想；其哲學(xué)命題“新故相除”，把中國(guó)古代辯證法推到一個(gè)新的高度。
在文學(xué)上，王安石具有突出成就。其散文簡(jiǎn)潔峻切，短小精悍，論點(diǎn)鮮明，邏輯嚴(yán)密，有很強(qiáng)的說(shuō)服力，充分發(fā)揮了古文的實(shí)際功用，名列“唐宋八大家”；其詩(shī)“學(xué)杜得其瘦硬”，擅長(zhǎng)于說(shuō)理與修辭，晚年詩(shī)風(fēng)含蓄深沉、深婉不迫，以豐神遠(yuǎn)韻的風(fēng)格在北宋詩(shī)壇自成一家，世稱“王荊公體”；其詞寫物詠懷吊古，意境空闊蒼茫，形象淡遠(yuǎn)純樸。有《臨川集》
王安石詩(shī)詞
溫志論史，抒發(fā)關(guān)注現(xiàn)實(shí)的情懷。王安石反對(duì)為文內(nèi)容空洞、形式浮華，他認(rèn)為，“某嘗患近世之文，辭弗顧于理，理弗顧于事，以襞積故實(shí)為有學(xué)，以雕繪語(yǔ)句為精新，譬之?dāng)X奇花之英，積而玩之，雖光華馨采，鮮縟可愛(ài)，求其根柢濟(jì)用，則蔑如也”。王安石的詩(shī)歌和他的政論文一樣大多體現(xiàn)了務(wù)實(shí)的文風(fēng)，關(guān)注現(xiàn)實(shí)的基調(diào)，其中很多詩(shī)歌鮮明地表達(dá)了他的政治志向。他推崇杜甫心懷天下的格局，尤其是杜甫詩(shī)歌中流露出的關(guān)心民生疾苦的人道主義思想和現(xiàn)實(shí)主義精神。
杜甫詩(shī)詞
寄物抒懷，表達(dá)理性思辨的蘊(yùn)蓄。王安石的一些詠物詩(shī)，體現(xiàn)了理性思辨的色彩。如《元日》：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符。”表達(dá)了他對(duì)革除時(shí)弊、推陳出新的積極態(tài)度，也蘊(yùn)含了新事物必然取代舊事物的哲理�！睹坊ā罚�“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。遙知不是雪，為有暗香來(lái)。”用平淡沖和的字句，塑造了一幅梅花凌寒開放的畫面，贊頌了在艱難困苦中依然堅(jiān)持自我屹立不倒的君子品格，其中深厚的蘊(yùn)藉讓讀者回味無(wú)窮。
杜甫詩(shī)詞
哀而不傷，體現(xiàn)真淳的人生感悟。王安石一生雖然經(jīng)歷了主持朝政、位高權(quán)重的顯赫，但最終也經(jīng)受了變法受阻、眾叛親離的挫折，在宦海沉浮、人生的大起大落中，他不改其志，反而更有韌性。他書寫人生境遇的詩(shī)，感情真摯淳厚，兼有堅(jiān)韌曠達(dá)之思。如《示長(zhǎng)安君》：“少年離別意非輕，老去相逢亦愴情。草草杯盤供笑語(yǔ)，昏昏燈火話平生。自憐湖海三年隔，又作塵沙萬(wàn)里行。欲問(wèn)后期何日是，寄書應(yīng)見(jiàn)雁南征。”他傷感離別，感喟時(shí)光流逝，人生相聚苦短，但是為了國(guó)事，悲中有壯，哀而不傷。
遣詞煉句，展現(xiàn)韻味深遠(yuǎn)的境界。王安石的晚年詩(shī)歌創(chuàng)作注重?zé)捵�，為宋�?shī)重議論、重精巧風(fēng)格的形成起到了推動(dòng)作用。他在藝術(shù)形式和表現(xiàn)技巧方面有新的見(jiàn)解，他追求的是一種“看似尋常最奇崛”的美學(xué)境界，唐代詩(shī)人李商隱的詩(shī)作明麗而又委婉，真情流露而又立意新奇，是他欣賞的范本。王安石善用精致的筆墨描繪和表現(xiàn)自然風(fēng)光。在《泊船瓜洲》一詩(shī)中，“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”，最初寫作“春風(fēng)又到江南岸”，他覺(jué)得這句話意味不夠，后改為“過(guò)”字，讀了幾遍，又覺(jué)得不好，改為“入”字，然后又改為“滿”字，換了十多個(gè)字，最后才確定為“綠”字，如此這般方才滿意。
本詩(shī)背景
此詞可能是王安石出知江寧府時(shí)所作。公元1067年（宋英宗治平四年），王安石第一次任江寧知府，寫有不少詠史吊古之作；公元1076年（宋神宗熙寧九年）之后王安石被罷相，第二次出任江寧知府。這首詞當(dāng)作于這兩個(gè)時(shí)段的其中之一。
文章結(jié)構(gòu)
此詞通過(guò)對(duì)金陵（今江蘇南京）景物的贊美和歷史興亡的感喟，寄托了作者對(duì)當(dāng)時(shí)朝政的擔(dān)憂和對(duì)國(guó)家政治大事的關(guān)心。上闋寫登臨金陵故都之所見(jiàn)。“澄江”“翠峰”“歸帆”“斜陽(yáng)”“酒旗”“西風(fēng)”“云淡”“鷺起”，依次勾勒水、陸、空的雄渾場(chǎng)面，境界蒼涼。下闋寫在金陵之所想。“念”字作轉(zhuǎn)折，今昔對(duì)比，時(shí)空交錯(cuò)，虛實(shí)相生，對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)，表達(dá)出深沉的抑郁和沉重的嘆息。全詞情景交融，境界雄渾闊大，風(fēng)格沉郁悲壯，把壯麗的景色和歷史內(nèi)容和諧地融合在一起，自成一格，堪稱名篇。
文章分析
登臨送目，正故國(guó)晚秋，天氣初肅。
翻譯：登山臨水，舉目望遠(yuǎn)，故都金陵正是深秋，天氣已變得颯爽清涼。
賞析：詞以“登臨送目”四字領(lǐng)起，為詞拓出一個(gè)高遠(yuǎn)的視野。“正故國(guó)晚秋，天氣初肅”點(diǎn)明了地點(diǎn)和季節(jié)，因?yàn)槭橇识�，乃稱“故國(guó)”，“晚秋”與下句“初肅”相對(duì)，瑟瑟秋風(fēng)，萬(wàn)物凋零，呈現(xiàn)出一種“悲秋”的氛圍。此時(shí)此景，登斯樓也，則情以物遷，辭必情發(fā)，這就為下片的懷古所描述的遙遠(yuǎn)的時(shí)間作鋪墊。
千里澄江似練，翠峰如簇。
翻譯：奔騰千里的長(zhǎng)江澄澈得好像一條白練，青翠的山峰俊偉峭拔猶如一束束的箭簇。
賞析：“千里”二字，上承首句“登臨送目”——登高遠(yuǎn)望即可縱目千里；下啟“澄江似練，翠峰如簇”的大全景掃描，景象開闊高遠(yuǎn)。“澄江似練”，脫化于謝朓詩(shī)句“澄江靜如練”，在此與“翠峰如簇”相對(duì)，不僅在語(yǔ)詞上對(duì)仗嚴(yán)謹(jǐn)、工整，構(gòu)圖上還以曲線綿延（“澄江似練”）與散點(diǎn)鋪展（“翠峰如簇”）相映成趣。既有平面的鋪展，又有立體的呈現(xiàn)，一幅金陵錦繡江山圖展現(xiàn)眼前。
歸帆去棹殘陽(yáng)里，背西風(fēng)，酒旗斜矗。
翻譯：帆船在夕陽(yáng)往來(lái)穿梭，西風(fēng)起處，斜插的酒旗在小街飄揚(yáng)。
賞析：在大背景之下對(duì)景物的具體描寫，“殘陽(yáng)”“西風(fēng)”，點(diǎn)出時(shí)下是黃昏時(shí)節(jié)，具有典型的秋日景物特點(diǎn)。“酒旗”“歸帆”是暗寫在秋日黃昏里來(lái)來(lái)往往的行旅，人事匆匆，由純自然的活動(dòng)景物寫到人的活動(dòng)，畫面頓時(shí)生動(dòng)起來(lái)。
文章分析 彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。
翻譯：華麗的畫船如同在淡云中浮游，江中洲上的白鷺時(shí)而停歇時(shí)而飛起，這清麗的景色就是丹青妙筆也難描畫。
賞析：“彩舟”“星河”，色彩對(duì)比鮮明；“云淡”“鷺起”，動(dòng)靜相生。遠(yuǎn)在天際的船罩上一層薄霧，水上的白鷺紛紛從銀河上驚起，不僅把整幅金陵秋景圖展現(xiàn)得活靈活現(xiàn)，而且進(jìn)一步開拓觀察的視野——在廣漠的空間上，隨著征帆漸漸遠(yuǎn)去，水天已融為一體，分不清哪里是水哪里是天。如此雄壯寬廣的氣度，如此開闊曠遠(yuǎn)的視野與王勃的《滕王閣序》，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”比較，兩者展現(xiàn)的氣度與視野不相上下，一為千古傳誦的駢文警句，一為前所未有的詞中創(chuàng)境，可謂異曲同工。正如林逋《宿洞霄宮》“秋山不可盡，秋思亦無(wú)垠”所言，眼前所見(jiàn)，美不勝收，難以盡述，因此總贊一句“畫圖難足”，結(jié)束上闋。
念往昔，繁華競(jìng)逐，嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)。
翻譯：遙想當(dāng)年，達(dá)官貴人爭(zhēng)著過(guò)豪華的生活，可嘆在朱雀門外結(jié)綺閣樓，六朝君主一個(gè)個(gè)地相繼敗亡。
賞析：“念往昔”一句，由登臨所見(jiàn)自然過(guò)渡到登臨所想。“繁華競(jìng)逐”涵蓋千古興亡的故事，揭露了金陵繁華表面掩蓋著紙醉金迷的生活。緊接著一聲嘆息，“嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)”，此語(yǔ)出自杜牧的《臺(tái)城曲》“門外韓擒虎，樓頭張麗華”詩(shī)句，化用其意，以典型化手法，再現(xiàn)當(dāng)時(shí)隋兵已臨城下，陳后主居然對(duì)國(guó)事置若罔聞，在危難之際還在和妃子們尋歡作樂(lè)的可悲。這是亡國(guó)悲劇藝術(shù)縮影，嘲諷中深含嘆惋。“悲恨相續(xù)”，是指其后的統(tǒng)治階級(jí)不以此為鑒，揮霍無(wú)度，沉溺酒色，江南各朝，覆亡相繼：遺恨之余，嗟嘆不已。
千古憑高對(duì)此，謾?quán)禈s辱。
翻譯：自古多少人在此登高懷古，無(wú)不對(duì)歷代榮辱喟嘆感傷。
賞析：“千古憑高”二句，是直接抒情，憑吊古跡，追述往事，抒對(duì)前代吊古、懷古不滿之情。
至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲。
翻譯：直到如今的商女，還不知亡國(guó)的悲恨，時(shí)時(shí)放聲歌唱《后庭花》遺曲。
賞析：更可悲的是“至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲”，融化了杜牧的《泊秦淮》中“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花”的詩(shī)意�！端鍟�•五行志》說(shuō)：“禎明初，后主創(chuàng)新歌，詞甚哀怨，令后宮美人習(xí)而歌之。其辭曰：‘玉樹后庭花，花開不復(fù)久。’時(shí)人以為歌讖，此其不久兆也。”后來(lái)《玉樹后庭花》就作為亡國(guó)之音。此句抒發(fā)了詩(shī)人深沉的感慨：不是商女忘記了亡國(guó)之恨，是統(tǒng)治者的醉生夢(mèng)死，才使亡國(guó)的靡靡之音充斥在金陵的市井之上。
詞語(yǔ)注釋
登臨送目：登山臨水，舉目望遠(yuǎn)。
故國(guó)：舊時(shí)的都城，指金陵。
千里澄江似練：形容長(zhǎng)江像一匹長(zhǎng)長(zhǎng)的白絹。語(yǔ)出謝朓《晚登三山還望京邑》：“余霞散成綺，澄江靜如練。”澄江，清澈的長(zhǎng)江。練，白色的絹。如簇：這里指群峰好像叢聚在一起。簇，叢聚。
去棹（zhào）：往來(lái)的船只。棹，劃船的一種工具，形似槳，也可引申為船。
星河鷺（lù）起：白鷺從水中沙洲上飛起。長(zhǎng)江中有白鷺洲（長(zhǎng)江與秦淮河相匯之處的小洲）。星河，銀河，這里指長(zhǎng)江。
登臨送目：登山臨水，舉目望遠(yuǎn)。
故國(guó)：舊時(shí)的都城，指金陵。
千里澄江似練：形容長(zhǎng)江像一匹長(zhǎng)長(zhǎng)的白絹。語(yǔ)出謝朓《晚登三山還望京邑》：“余霞散成綺，澄江靜如練。”澄江，清澈的長(zhǎng)江。練，白色的絹。如簇：這里指群峰好像叢聚在一起。簇，叢聚。
去棹（zhào）：往來(lái)的船只。棹，劃船的一種工具，形似槳，也可引申為船。
星河鷺（lù）起：白鷺從水中沙洲上飛起。長(zhǎng)江中有白鷺洲（長(zhǎng)江與秦淮河相匯之處的小洲）。星河，銀河，這里指長(zhǎng)江。
文章結(jié)構(gòu)
此詞通過(guò)對(duì)金陵（今江蘇南京）景物的贊美和歷史興亡的感喟，寄托了作者對(duì)當(dāng)時(shí)朝政的擔(dān)憂和對(duì)國(guó)家政治大事的關(guān)心。上闋寫登臨金陵故都之所見(jiàn)。“澄江”“翠峰”“歸帆”“斜陽(yáng)”“酒旗”“西風(fēng)”“云淡”“鷺起”，依次勾勒水、陸、空的雄渾場(chǎng)面，境界蒼涼。下闋寫在金陵之所想。“念”字作轉(zhuǎn)折，今昔對(duì)比，時(shí)空交錯(cuò)，虛實(shí)相生，對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)，表達(dá)出深沉的抑郁和沉重的嘆息。全詞情景交融，境界雄渾闊大，風(fēng)格沉郁悲壯，把壯麗的景色和歷史內(nèi)容和諧地融合在一起，自成一格，堪稱名篇。
藝術(shù)成就
首先，這首詞寫景奇?zhèn)邀悾瑲庀箝_闊綿邈，充分顯示出作者立足之高、胸襟之廣。開頭三句是泛寫，寥寥數(shù)語(yǔ)即交代清楚時(shí)令、地點(diǎn)、天氣，并把全詞置于一個(gè)憑欄遠(yuǎn)眺的角度，一片秋色肅殺的氣氛之中，氣勢(shì)已是不凡。以下“千里澄江似練”寫水，“翠峰如簇”寫山，從總體上寫金陵的山川形勢(shì)，更給全詞描繪出一個(gè)廣闊的背景。
第三，章法上講究起承轉(zhuǎn)合，層次井然，極類散文的寫法。上片首句“登臨送目”四字籠罩全篇，一篇從此生發(fā)。次句“故國(guó)”二字點(diǎn)明金陵，為下片懷古議論埋下伏筆。以下寫景先從總體寫起，接著是近景，遠(yuǎn)景，最后以“畫圖難足”收住。既總結(jié)了以上寫景，又很自然地轉(zhuǎn)入下片議論。安排十分妥貼、自然。下片拓開一層大發(fā)議論：金陵如此壯麗，然而它正是六朝相繼滅亡的歷史見(jiàn)證。“念往昔”三句表明了對(duì)六朝興亡的態(tài)度，“千古憑高”二句寫出了對(duì)歷來(lái)憑吊金陵之作的看法。以下即轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)，結(jié)句又回到今天。首尾圓合，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，逐層展開，絲絲入扣。
第四，用典貼切自然。“千里澄江似練”乃化用謝朓《晚登三山還望京邑》詩(shī)句：“余霞散成綺，澄江靜如練。”“星河鷺起”用的是李白《登金陵鳳凰臺(tái)》：“三山半落青天外，二水中分白鷺洲”詩(shī)意。“嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)”用的是隋滅陳的典故：當(dāng)隋朝大將韓擒虎兵臨城下時(shí)，全無(wú)心肝的陳后主還正在和寵妃張麗華歌舞作樂(lè)。杜牧《臺(tái)城曲》曾詠此事。而王安石巧妙地只借用“門外樓頭”四個(gè)字，“門外”言大軍壓境，“樓頭”說(shuō)荒淫無(wú)恥，就極其精煉而又形象地表現(xiàn)了六朝的覆滅。“悲恨相續(xù)”四個(gè)字則給南朝的歷史作了總結(jié)。結(jié)句化用杜牧《泊秦淮》詩(shī)句，但賦予了它更為深刻、精辟的思想內(nèi)容。短短的一首詞而四用典，在王安石之前實(shí)不多見(jiàn)。
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