統(tǒng)編版高中語文必修二《齊桓晉文之事》PPT課件下載，共48頁。

素養(yǎng)目標(biāo)

1.了解孟子的民本思想，掌握重要的實(shí)詞、虛詞及特殊句式等文言知識(shí)點(diǎn)。

2. 學(xué)習(xí)迂回曲折的論辯方法，分析比喻在文章中的重要作用，并能夠運(yùn)用比喻進(jìn)行論辯。

3. 體悟孟子當(dāng)仁不讓的治世精神，理解孟子同情廣大勞動(dòng)人民的深切情懷。

作者簡介

孟子（約前372—前289），名軻，字子輿。戰(zhàn)國時(shí)鄒（今山東鄒城東南）人。我國古代著名的思想家、政治家、教育家。孟子是僅次于孔子的一代儒學(xué)大師，是戰(zhàn)國時(shí)期儒家代表人物之一，被尊稱為“亞圣”，后世將他與孔子合稱為“孔孟”。

他曾游魏，說惠王，惠王不能用。于是他去齊國見齊宣王，為客卿，宣王很尊敬他，但終不得重用。

孟子談問題時(shí)，常用夸張、比喻和寓言故事來增強(qiáng)文章的說服力，先隱主旨不談，從側(cè)面、反面入手，逐漸引向主題。這樣，文章如曲徑探幽，引人入勝；文勢則波瀾起伏，毫不板滯。其言行主要記錄在《孟子》一書中。

孟子的基本思想：

（1）民本。這是孟子思想的精華所在。孟子提出“民為貴，社稷次之，君為輕”，只有“保民”才可以“王”天下的觀點(diǎn)，他認(rèn)為決定統(tǒng)治者統(tǒng)治地位的政治基礎(chǔ)就是民心。

（2）仁政。這是孟子政治思想的核心。孟子仁政思想主要表現(xiàn)在養(yǎng)民、教民。養(yǎng)民，一要制民之產(chǎn)，二要休養(yǎng)生息；教民，即教化百姓，明人倫。

（3）王道。這是孟子提出的國家政治的最高理想。孟子的“王道”，即像商湯、周文王那樣“以德行仁者王”。在孟子看來，實(shí)行王道之治就是“保民而王”，就是“樂以天下，憂以天下”。

（4）性善。這是其倫理思想和政治思想的根基。孟子認(rèn)為人的本性與動(dòng)物本性的不同之處在于人有道德，即人生而具有仁、義、禮、智等道德品質(zhì)

寫作背景

戰(zhàn)國時(shí)代，諸侯紛爭，以征伐為能事，都想以武力兼并別國，于是就出現(xiàn)了“爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城”（《孟子·離婁上》）的慘烈局面，給百姓帶來嚴(yán)重的災(zāi)難。

當(dāng)時(shí)，齊國在東方諸侯國中號(hào)稱強(qiáng)國，齊宣王繼承其父齊威王遺業(yè)，野心勃勃，想憑借武力稱霸中原，在稷下擴(kuò)置學(xué)宮，招攬文學(xué)、游說之士數(shù)千人，任其講學(xué)議論。

此時(shí)，孟子以客卿身份在齊宣王身邊供職。于是，孟子便在齊宣王問有關(guān)齊桓晉文稱霸之事的時(shí)候，針對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，闡發(fā)了他的“發(fā)政施仁”，改革政治，實(shí)行“王道”的主張。

主題歸納

本文記錄了孟子和齊宣王的一次對(duì)話，孟子通過這次對(duì)話勸說齊宣王放棄“霸道”，施行“王道”，使齊宣王接受了他的觀點(diǎn)，并自愿受教，從而宣揚(yáng)了他“保民而王”的“仁政”思想。

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