《蘭亭集序》PPT
第一部分內(nèi)容：學(xué) 習(xí) 目 標(biāo)
【知識(shí)與能力目標(biāo)】
1.鑒賞漢、魏、晉詩(shī)歌的情趣和藝術(shù)魅力；
2.了解五言詩(shī)的特點(diǎn)，有感情地誦讀并背誦這兩首詩(shī)。
【過(guò)程與方法目標(biāo)】 培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩(shī)歌形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧的能力。
【情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)】
引導(dǎo)學(xué)生接受詩(shī)中高尚而純真的情感熏陶，培養(yǎng)學(xué)生健康積極的人生態(tài)度。
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蘭亭集序PPT，第二部分內(nèi)容：情境創(chuàng)設(shè)，導(dǎo)入課文
出紹興市區(qū)，沿著山陰路(古之“山陰道”)向西南而行，經(jīng)13公里之路程，來(lái)到蘭渚山下，一個(gè)如今占地面積30715平方米的書法圣地——蘭亭就展現(xiàn)在面前了。相傳春秋時(shí)期越王勾踐曾在此種過(guò)蘭草，漢代時(shí)于此又設(shè)過(guò)驛亭，“蘭亭”一名便由此而生。
君民碑
過(guò)鵝池邊的三折石橋，繞過(guò)土阜，便到了 小蘭亭。亭內(nèi)有石碑一塊，上刻“蘭亭”二 字，為清康熙帝的手書。此碑字經(jīng)無(wú)數(shù)游覽者 ．撫摸而稍平，因此這碑被稱為“君民碑”。
文革中，蘭亭遭到了破壞，此碑被砸成三截。雖 經(jīng)修補(bǔ)，仍可見破損痕跡，其中“蘭”字缺 尾， “亭”字缺頭，但古韻猶存。
父子碑
相傳王羲之當(dāng)年在會(huì)稽做官，一天正當(dāng)他興致勃勃在書 寫“鵝池”兩字時(shí)，剛寫完“鵝”字，皇帝圣 旨送到，他只好擱筆去跪接圣旨，他兒子王獻(xiàn) 之順手提筆一揮，續(xù)寫了一個(gè)“池”字。這兩 字“鵝”瘦“池”肥，這塊碑成為書法史上著 名的“父子碑”。
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蘭亭集序PPT，第三部分內(nèi)容：文 體 知 識(shí)
“序言”簡(jiǎn)稱“序”，也叫前言，屬實(shí)用文體，同“跋”是一類。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。其作用在于推薦介紹某人著作或某一材料，說(shuō)明寫作過(guò)程、寫作目的、主要內(nèi)容或說(shuō)明一些同書本有關(guān)的事情，幫助讀者更好地去閱讀或理解。
作者簡(jiǎn)介
王羲之： (303～361)東晉書法家、文學(xué)家。字逸少。會(huì)稽(今浙江紹興)人。祖籍瑯邪（今山東臨沂）。初為秘書郎,征西將軍庾亮引為參軍，累遷長(zhǎng)史。后拜寧遠(yuǎn)將軍、江州刺史。復(fù)授護(hù)軍將軍，遷右軍將軍，會(huì)稽內(nèi)史。因與揚(yáng)州刺史王述不和，稱病離郡，放情山水，弋釣自?shī)�。世稱“王右軍”。
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蘭亭集序PPT，第四部分內(nèi)容：整體感知
癸（Guǐ）丑 修禊（xì）
流觴（shāng） 形�。╤ái）
游目騁（chěng）懷 齊彭殤（shāng）
多音字：
會(huì)稽（kuài jī）
感慨系（xì）之
曾不知老之將至（zēng）
通假字：
趣舍萬(wàn)殊（通“趨”）
古之視今亦由今之視昔（通“猶”）
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蘭亭集序PPT，第五部分內(nèi)容：深入探究
賞析
點(diǎn)畫：精到而多變，寓剛健于優(yōu)美；
結(jié)構(gòu)：生動(dòng)而多變，同一字形絕不重復(fù)；
章法：疏密有致，自然天成；
行筆：不激不厲，揮灑自如；
氣度：從容不迫，瀟灑俊逸。
評(píng)價(jià)
1、高雅、清新、華美、蘊(yùn)藉。
2、清風(fēng)出袖，明月入懷。
3、飄若浮云，游若驚鳳。
《蘭亭集序》是怎么來(lái)的？
古人每年三月初三，為求消災(zāi)除兇，到水邊嬉游，稱為修禊。東晉永和九年年三月初三日，大書法家王羲之和當(dāng)時(shí)名士謝安、孫綽、許詢、支遁等41人來(lái)到這里修禊，舉行了一次別開生面的集會(huì)。一群文人雅士，置身于崇山峻嶺，茂林修竹之中，列坐曲水的兩側(cè)，將酒觴(杯)置于清流之上，任其飄流，停在誰(shuí)的前面，誰(shuí)就即興賦詩(shī)，否則罰酒（“流觴曲水”） 。據(jù)記載，當(dāng)時(shí)參與其會(huì)的41人中，12人各賦詩(shī)二首。九歲的王獻(xiàn)之等16人拾句不成，各罰酒三觴。（“蘭亭集會(huì)”）王羲之將37首詩(shī)匯集起來(lái)，編成一本集子，并借酒興寫了一篇324字的序文，這就是著名的《蘭亭集序》。 被為“天下第一行書”。
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蘭亭集序PPT，第六部分內(nèi)容：合作探究，互動(dòng)交流
朗讀第一、二段，翻譯理解內(nèi)容
第一自然段，共有二層意思。
“永和九年，……少長(zhǎng)咸集”為第一層，交代了時(shí)間、地點(diǎn)、人物和事件。
第二層“此地有崇山峻嶺，……亦足以暢敘幽情”共兩句話，前一句寫蘭亭美景，后一句寫士大夫的行為。
景雖美，若陰雨晦冥，便大煞風(fēng)景，所以第二段便水到渠成：“是日也……信可樂(lè)也。” 第一句寫天氣的美好，第二句寫人們的行為和主觀感受。
聚會(huì)是“群賢畢至，少長(zhǎng)咸集”，人賢這是一樂(lè)；
而聚會(huì)是在“暮春之初”，“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”，可謂辰良，是為二樂(lè)；聚會(huì)之地“崇山峻嶺，茂林修竹”，“清流激湍，映帶左右”，可謂景美，是為三樂(lè)；“引以為流觴曲水,”此乃事趣，是為四樂(lè)； 宴會(huì)之中“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”，可謂情真，是為五樂(lè)；而“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”，可謂極視聽之娛，是為六樂(lè)；
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蘭亭集序PPT，第七部分內(nèi)容：品讀探究，理解主題
第二段所議論的問(wèn)題是“死生亦大矣”。
作者的議論跟前一段是怎樣聯(lián)系的？
用“人之相與(人的交往), 俯仰一世（過(guò)得很快）”句承上啟下,由此引發(fā)對(duì)生活的感慨，自然之極。接著作者指出兩種生活方式的人,都是在美好的時(shí)光中“快然自足,曾不知老之將至”,事過(guò)境遷,又留戀于過(guò)去的美好時(shí)光, 即留戀于生之樂(lè)。接著筆鋒一轉(zhuǎn),由生說(shuō)到死(終期于盡),死即失去美好的生活，多讓人心痛，至此，作者得出“死生之大”的觀點(diǎn)是水到渠成。
第三段表達(dá)了作者怎樣的感情？
為了證明第二段觀點(diǎn), 作者便用自己讀古人文章的體驗(yàn)，并用“若合一契”說(shuō)明古人也有感于死生，再聯(lián)系當(dāng)時(shí)士大夫中的崇尚虛無(wú)的思想（一死生、齊彭殤），并批駁他們的錯(cuò)誤（為虛誕、為妄作），然后把眼光轉(zhuǎn)向未來(lái),以“后之視今,由今之視昔”、“世殊事異——其致一也”,把話題巧妙地引到詩(shī)集的編成和意義上來(lái),使“后之覽者”亦有感于死生之大。
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蘭亭集序PPT，第八部分內(nèi)容：當(dāng)堂檢測(cè)，拓展延伸
1、請(qǐng)按下列要求找出與《蘭亭集》有關(guān)的語(yǔ)句:
A、說(shuō)詩(shī)的產(chǎn)生：（“一觴一詠”）
B、說(shuō)詩(shī)集的由來(lái)：（“列敘時(shí)人，錄其所述”）
C、說(shuō)編集的意義：（“后之覽者，亦將有感于斯文”）
2、下列句子中，有的寫景，有的敘事，有的抒情，請(qǐng)分別指出:
A、崇山峻嶺，茂林修竹（ ）
B、引以為流觴曲水，列坐其次，雖無(wú)絲竹管弦之盛，一殤一詠，亦足以暢敘幽情。（ ）
C、清流激湍，映帶左右（ ）
D、情隨事遷，感慨系之（ ）
E、臨文嗟悼（ ）
3．與“信可樂(lè)也”中的“信”相同的一句是： （ ）
A．信言不美，美言不信
B．言必信，行必果
C．文信美矣
D．世儒學(xué)者好信師而是古
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蘭亭集序PPT，第九部分內(nèi)容：小結(jié)升華
魏晉時(shí)期通常被認(rèn)為是我國(guó)歷史上人的自覺和文的自覺的時(shí)代。魏晉人對(duì)自身和外在于人的客觀世界都有深廣精微的體認(rèn)和探求，這使這一時(shí)期的文學(xué)作品充溢著濃郁的人生意識(shí)和宇宙情調(diào)。王羲之的《蘭亭集序》記下了與會(huì)者的千古風(fēng)流。語(yǔ)言清新樸實(shí)，敘議結(jié)合，在雕章琢句、華而不實(shí)的文風(fēng)充斥文壇的當(dāng)時(shí)，顯得尤為可貴。
“在山陰道上走，如在畫中游。”假如你能親臨蘭亭，進(jìn)入那種文化現(xiàn)場(chǎng)，許多東西就會(huì)迅速“復(fù)活”，掩映其間的森森林木，穿插云霄的處處綠竹，都會(huì)激活你對(duì)遠(yuǎn)年文化的深沉遐思……
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